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公司法第一百九十一条是董事对第三人责任的规定。有观点认为，董事对第三人责任来源于董事对公司的责任，而旧公司法规定了董事对公司的责任，可以认为公司法第一百九十一条只是改变了向董事主张权利的主体，并未加重董事责任。相反的观点认为，董事直接向第三人承担责任，事实上加重董事责任，打破其合理预期。司法实践中，公司法第一百九十一条与公司法其他董事责任条款，与公司法第十一条、民法典第六十一条的关系，以及董事对第三人承担连带责任还是一般赔偿责任等问题，认识尚不统一，故《规定》暂时不予规定，留待在司法实践中进一步研究。

步入馆内，科技感扑面而来。3D全息鱼多多问答、VR体验仓、农遗沉浸式文化打卡区、手绘瓯江互动体验等一系列数字化体验场景，进一步提升稻鱼共生博物馆的互动性。

此次内阁改组虽然变动较大，对全部19个职位中的13个作出了调整，但是最重要的几个职位的人事安排并没有变化，内阁及自民党高层的“四梁八柱”并未出现调整。

社会主义法治文化建设是一个长期工程，需要在久久为功中实现春风化雨、润物无声。在江西省萍乡市芦溪县宣风镇珠亭村，“法律明白人”阳昌绍调解起纠纷不偏不倚，村民喜欢围着听他讲法律常识、法律故事。截至目前，我国已培育420多万名“法律明白人”，他们在基层播撒“法治的种子”。事实证明，加强宪法教育关键要把握贴近性、突出实效性、彰显精准性。多站在人民群众的角度想问题，贴近群众所需丰富教育形式，才能持续推动宪法真正走入日常生活、走入人民群众。要抓住领导干部这个“关键少数”，突出青少年普法教育这个“关键环节”，科学把握宪法教育的内在规律，让“办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法”成为社会共识。

汲喆：现代汉学发轫前，有一段以西方传教士为主要推动力量的“前现代”汉学时期。传教士的研究带有强烈宗教意图，对中国现象和素材的选择分析有特定立场。例如，传教士对中文佛教文本几乎完全忽视。但19世纪初法兰西公学院第一任汉学教授雷慕沙(Jean-Pierre Abel-Rémusat)，敏锐地注意到中文佛教文本的史学价值，并将汉传佛教放在中印跨文明对话的主题中研究。可以看出，学术汉学与传教士汉学的观察视角有本质不同，可以说他们对何为“中国”有不同认知。